El gobierno de Nayarit prohibió la interpretación y reproducción de todos los tipos de corridos en espacios públicos, al considerar que estos hacen apología de la violencia; con ello se sumó a Sinaloa, Chihuahua, Quintana Roo y Guanajuato que también lo prohíben.
De acuerdo con el gobierno de Nayarit, al prohibir el subgénero musical de los corridos, así como sus variantes en corridos tumbados, narcocorridos, corridos progresivos, corridos bélicos y corridos alterados se genera un entorno seguro. Además, envía un mensaje de valores de paz y convivencia a los jóvenes, al mostrar que esta música puede influir de manera negativa en su conducta.
Al respecto, la presidenta, Claudia Sheinbaum Pardo, señaló en su conferencia matutina de este viernes, que existen otras formas de prevenir la violencia. Como ejemplo, destacó que en Durango se realizará un festival de música mexicana en el que se incluirán corridos con temas de amor, paz y hasta de desamor, pero sin enaltecer la violencia.
“Estoy de acuerdo en la concientización, en la educación, en abrir nuevas formas de corridos tumbados que no tengan nada qué ver con enaltecer la violencia, las drogas, la violencia y la discriminación a las mujeres”
Claudia Sheinbaum Pardo
Artistas hace corridos sin violencia
En respuesta a la presidenta, el artista creador de los “corridos positivos” que narran historias de mexicanos trabajadores, Héctor del Norte, celebró la apertura hacía otro tipo de corridos. Mediante sus redes sociales, el creador del corrido dedicado al expresidente Andrés Manuel López Obrador, pidió mayor difusión para la música regional mexicana que no hace apología de la violencia.
“Mis corridos no hablan sobre violencia, drogas ni ningún otro contenido que sea perjudicial para la mente humana”, reiteró Héctor del Norte, quien invitó a disfrutar de su música que difunde en plataformas digitales de manera independiente.
Así como Héctor del Norte, regiomontano que difundió la música regional mexicana como artista callejero en Australia y Europa, existen diversos artistas que retoman el sentido social del corrido para resaltar desde las historias cotidianas hasta las vidas de defensores sociales y mensajes de crítica social.
Los artistas no binarios, Renee Goust y La Bruja de Texcoco, crearon “El corrido de Sylvia Rivera”, una migrante transexual que, de acuerdo con la canción, inició la rebelión de la comunidad Lgbtiq+ del 28 de junio de 1969 en el bar Stonewall de Nueva York.
Esta rebelión en contra de las redadas policiales en sitios de convivencia de gays, lesbianas, drags y transexuales, conocida por la participación de trabajadoras sexuales de la comunidad trans como Marhsa P. Johnson, se conmemora cada año por la comunidad Lgbtiq+ como el “Día del Orgullo”.
De ese modo, con “El corrido de Sylvia Rivera”, los artistas resaltan el papel que, desde entonces, las mujeres migrantes tienen en la vida política de Estados Unidos. Incluso, en un hecho considerado parteaguas en la lucha por la defensa de los derechos sexuales y reproductivos a nivel mundial. Hecho que, hasta ahora, no era conocido.
Nosotros no nos callamos
“El corrido de Sylvia Rivera”
No nos tenemos vergüenza
Amamos a quien amamos
Entienda quien nos entienda
Sylvia luchó hasta el final
Aunque muy mal le pagaron
Ella quedó sin hogar
Y a Marsha la asesinaron
Pónganse truchas, mi gente
Debemos reivindicarnos
¿Qué es el corrido?
Antes de que este género musical derivara en sus variantes progresivo, tumbado, narcocorrido, el corrido surgió desde el siglo XIX como un medio de comunicación oral. A través de la música, especialmente durante la revolución mexicana, se difundió un sistema de creencias mediante historias épicas y de amor basadas en personajes reales.
De acuerdo con Alberto Lira Hernández, en su articulo “El Corrido Mexicano; un fenómeno histórico-social y literario“, las únicas características que se mantiene a lo largo de la historia de este subgénero, es su carácter regional y local, su forma lirica y el acompañamiento con música.
Fuera de estas características, el corrido se ha utilizado para narrar historias y difundir valores tan diversos que no podrían encasillarse como solo apologistas de la violencia.
“No se puede hablar del corrido como un género uniforme preestablecido, sino como un fenómeno eminentemente social y, por lo tanto, dinámico y volátil, que se ha ido adaptando a diferentes contextos y circunstancias históricas”
Alberto Lira Hernández
El historiador de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM), indicó que la importancia del corrido no solo radica en ser referente de la tradicional oral y su permanencia en el tiempo. De acuerdo con el investigador, los corridos son fundamentales en la memoria colectiva al permitir la transmisión de ideas, generar opiniones y establecer críticas.