-Todos mienten- esa es la premisa filosófica del detective Sherlock Holmes, el personaje creado por el escritor inglés Sir Arthur Conan Doyle para su serie de novelas de asesinato, en las cuales el protagonista central es un genial y excéntrico investigador privado adicto a la morfina y consultor de Scottland Yard para casos aparentemente imposibles de resolver.
En el siglo XXI, la serie de televisión Dr. House presentó a un antihéroe desafiante y complejo en la figura de Gregory House, inspirado en parte en el personaje del investigador Holmes, quien como él, también tiene un amigo y contraparte entrañable de apellido Watson. Mientras que Holmes busca asesinos humanos, en la serie de Dr. House el asesino es una enfermedad que hay que descubrir antes de que mate al paciente. La premisa de la que parten House y Holmes es la misma: todos mienten.
Mienten los enfermos, mienten los parientes y amigos de los enfermos, mienten las aparentemente amorosas parejas de los enfermos, mienten los médicos, mienten las personas catalogadas como normales e inofensivas. Y mientras todos mienten, la enfermedad y la verdad permanecen ocultas. House es, filosóficamente, un cínico; él no juzga, solo sabe y acepta que todos mienten, incluso él, quien utiliza la mentira como herramienta para extraer información que le lleve a descubrir la verdad necesaria para atacar y matar a los virus o causas de la enfermedad. Con su técnica, House ataca y enfrenta también a las enfermedades del espíritu de sus pacientes, que a veces son las raíces ocultas y sombrías de sus males.
El genial Dr. House, adicto también a la morfina ,es un personaje compuesto con retazos de Holmes pero también con fundamentos filosóficos que van desde Aristóteles hasta Nietzsche y las filosofías taoísta o zen. Detrás de los guionistas de la serie no solo hubo un brillante equipo de científicos y médicos, sino un equipo de filósofos muy interesante. Ninguna frase es casualidad y tienen la finalidad de hacernos pensar. House, al igual que Holmes, además de ser adicto, está afectado por el don y defecto de la curiosidad extrema. Detrás de este genio aparentemente engreído e inadaptado hay un espíritu dispuesto a hacer lo que sea para llegar a la verdad. En él la mentira no es defecto porque asume que existe y la usa como herramienta de manera consciente.
-Todos mienten – dice él -pero lo interesante ahora es saber porqué. Quitemos de esta reflexión a los casos extremos de mentirosos patológicos y a los criminales. Vamos con las personas “normales” y aceptemos la premisa de “todos mienten” para descubrir el porqué y lo que proyecta de nosotros.
¿Qué nos mueve a mentir? Muchos motivos: para protegernos a nosotros mismos, para proteger a otros, para lograr lo que queremos, porque no nos gusta lo que somos, porque lo que somos nos gusta pero puede no gustar a los demás, para evitar que nos abandonen, para lograr que nos quieran, porque tenemos miedo, para ocultar nuestras debilidades o para poder ser fieles a nosotros mismos sin que otros nos lo impidan.
La otra pregunta sería el porqué aceptamos las mentiras de otros. El asunto parece mas complejo, pero acaba siendo parecido: para protegernos a nosotros mismos, para evitar que nos abandonen, para evitar herir a quienes queremos, para contribuir al autoengaño de otros, porque es a veces más fácil aceptar una mentira que enfrentar la verdad, porque no sabemos cuál es la verdad y en su lugar tomamos las mentiras como un sustituto, o porque estamos perdidos de nosotros mismos, porque la verdad nos obligaría a tomar decisiones para las que aún no estamos listos, porque tenemos miedo, porque reconocemos en los motivos de otros nuestros propios motivos de mentir. ¿Mentimos, nos mienten y aceptamos las mentiras casi por las mismas razones? ¿Por qué razones mentirías y por cuáles aceptas que te mientan?
Habrá quien diga que esta premisa es falsa, pero hasta en las canciones mas sencillas y populares se acepta la mentira de manera natural y compartida- “Y qué mas da, la vida es una mentira, miénteme más, que me hace tu maldad, feliz”
-“Mentiras, tu me enamoraste a base de mentiras, tu me alimentaste siempre de mentiras, que estúpida que siempre te creí”
-“Yo le quería decir la verdad por amarga que fuera, pero ella prefería escuchar, mentiras piadosas”.
O esta otra joya mexicana -” Soy esa fiebre de tu ser, que te domina sin querer,soy lo prohibido, soy la mentira que llegó, para ayudarte a continuar en tu camino”
¿Mentiras para ayudar a continuar en el camino? ¿Cual camino? ¿Consentimos o somos absolutas presas de la indefensión intelectual? ¿Somos eternos menores de edad mentales o mentirosos costumbristas – “Te pareces tanto a mí, que no puedes engañarme” – y en la frase queda implícito que uno engaña al otro y viceversa.
Total, que sí, que se miente, que mentimos. Lo interesante es saber para qué. House en su aparente mordacidad y cinismo es un filósofo, un artista y un asceta que busca la liberadora verdad por encima de todo, aún a costa de sentir el dolor que otros prefieren ocultar . Por eso en muchas escenas de la serie House se ve tanto al espejo, como tratando de encontrar en su cara y sus ojos las respuestas filosóficas que casi todos buscamos: quién soy, qué quiero, qué busco, qué temo, qué siento, qué hay, qué hago aquí, o hacia dónde voy, si es que hay un lugar a donde ir. Filosofía pura de un virtuoso en búsqueda de la verdad, cosa que muy pocos, hasta los que se dicen valientes y profundos, están dispuestos a hacer, prefiriendo a cambio las mentiras piadosas o descarnadas a las que hace referencia el cantante y compositor Joaquín Sabina, un filósofo del Siglo XXI, buscador implacable de la verdad por amarga que sea. Y es que a veces a los buscadores auténticos de la verdad se les llama inmorales y cínicos ,cuando son todo lo contrario.
¿Porqué mentimos, porque nos mienten y porqué lo aceptamos como algo irremediable? ¿Qué dice de nosotros lo que más celosamente ocultamos?
Todos tenemos tiempo para reflexionar en eso, pero quizás lo que no tenemos es el valor que se requiere para hacerlo.
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