En el pasado reciente se había celebrado el “Día de la Raza”, por la llegada del genovés Cristóbal Colón al continente americano el 12 de octubre de 1492, al pensar que había llegado a las Indias.
El nombre “Dia de la Raza” se debió al título: “Raza Cósmica”, texto escrito por el entonces Secretario de Educación, José Vasconcelos, publicado en 1925, cuyo contenido, en ese entonces y ahora, ocasionó más preguntas que respuestas, debido a que expuso: “la civilización conquistada por los blancos, organizada por nuestra época, ha puesto las bases materiales y morales para la unión de todos los hombres en una quinta raza universal, fruto de las anteriores y superación de todo lo pasado”.
Este fue un error debido que, de un plumazo invisibilizo a todas las culturas, su historia y tradiciones invadidas por los españoles en este entonces, lo que provocó “damnatio memoriae” que literalmente significa ‘condena de la memoria’ o “eliminar el recuerdo” de todas las culturas ancestrales de lo “conquistado”, sumiéndolas en el olvido. Un ejemplo: nuestra pirámide de Cholula, Tlachihualtépetl o Montaña hecha a mano, al imponerse sobre su cima la Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios, iglesia barroca, los españoles presionaron para evangelizar a la población prehispánica por encima de sus propias costumbres ancestrales.
Día de la Resistencia Indígena
Pueblos y personas somos heterogéneos y pluriculturales; no podemos intentar ser empáticos con José Vasconcelos, al aceptar unificar la historia para facilitarnos transitar por nuestro pasado. Debemos reconocer, tanto a nuestra cultura prehispánica como a nuestros antepasados, como el conjunto de múltiples y diversas poblaciones que combatieron para sobrevivir a la sangrienta invasión, y debemos mantenerlas vigentes como culturas dignas, sin olvidarnos ni invisibilizar lo que son.
Intentar romantizar la violenta invasión prehispánica, al denominarla de manera monolítica “raza cósmica“, en nada suma a la justicia restaurativa que merecen nuestros pueblos y comunidades originarias. América Latina, en su totalidad, no puede sintetizarse a una sola cultural o historia.
Lo que ocurrió aquel 12 de octubre en este continente, no fue una conquista: fue una invasión, un saqueo, un genocidio por parte de la corona española. Este acto inició una era de opresión y despojo contra nuestros pueblos originarios.
La cultura no puede sintetizarse
Eduardo Galeano en su libro Relatos Breves: Los hijos de los días, en su texto El Descubrimiento, escribió en octubre 12, 2022:
En 1492, los nativos descubrieron que eran indios, descubrieron que vivían en América, descubrieron que estaban desnudos, descubrieron que existía el pecado, descubrieron que debían obediencia a un rey y a una reina de otro mundo y a un dios de otro cielo, y que ese dios había inventado la culpa y el vestido y había mandado que fuera quemado vivo quien adorara al sol y a la luna y a la tierra y a la lluvia que la moja. «…cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia…»
Se trató de un genocidio que implementó la “damnatio memoriae” de toda nuestra cultura ancestral.
En México, desde el 16 de diciembre, 2020, dejó de ser oficialmente el “Día de la Raza” para ser el “Día de la Nación Pluricultural” por Decreto del entonces Presidente de los Estados Unidos Mexicanos, Andrés Manuel López Obrador, para dar inicio al reconocimiento de manera formal del proceso de reivindicación para los pueblos originarios.
Sin embargo, al establecerse una nación pluricultural, todavía hay una omisión: se invisibiliza la profunda lucha que se vivió durante siglos para reposicionar los diversos pueblos originarios y las comunidades indígenas.
“Dia de la Raza” es hablar de mestizaje
Hablar del “Dia de la Raza” es hablar de mestizaje y sincretismo; hablar del “Día de la Resistencia Indígena”, es hablar de la reivindicación de nuestros pueblos originarios con sus derechos territoriales y agrarios, su lucha por defender sus recursos naturales, sus tierras e identidades culturales, sus lenguas y autodeterminación. Incluso estos pueblos originarios en la actualidad han instaurado gobiernos representativos como Cheran en Michoacán, México y Bolivia de Evo Morales.
La Comisión Nacional de Derechos Humanos, señala con respecto al Día de la Resistencia Indígena: “Este interés y cambio de perspectiva obligó a los Estados y a la misma Organización de las Naciones Unidas a reconocer la pluralidad cultural y étnica de las sociedades, declarando el ‘Decenio de los Pueblos Indígenas’ en 1995-2004”.
El más reciente acontecimiento es que la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó una resolución que proclama al periodo 2022-2032 como “Decenio de las Lenguas Indígenas”, cuya sede será México, en un evento de alto nivel en el que la comunidad internacional definirá las metas y acciones a desarrollar durante este Decenio…”
Una jornada de lucha indígena
“…En todo el continente los indígenas luchan por el reconocimiento de sus identidades y formas de vida, así como defienden sus territorios y recursos naturales. De Chile a Canadá, incluidos Centroamérica y México, los indios levantan la voz para tomar en sus manos la historia, reinterpretarla y construir su presente y las decisiones que les afectan a partir de la descolonización de los saberes, visiones alejadas del eurocentrismo, entre otros nuevos conceptos que constantemente surgen en la filosofía y en la praxis…”
“…Por eso, el 12 de octubre ha pasado de ser el tradicional Día de la Raza para convertirse en una jornada de lucha y reivindicación de los pueblos originarios…”
“…En esta fecha se realizan diversas manifestaciones en toda América Latina para conmemorar el Día de la Resistencia Indígena, para reconocer la constancia, la lucha por su dignidad, la diversidad cultural y humana de los pueblos originarios del continente…”
Es obligado sumarnos, tanto en el ámbito estatal como el municipal, a celebrar este día como lo que ya está instituido por decreto: “Día de la Resistencia Indígena”.
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