La comunidad LGBT+ en Puebla hizo un llamado a las autoridades del estado para dotar de mayor información a las instituciones gubernamentales ante el foco de homofobia que persiste en los sectores de salud, político y artístico; por otro lado pidió incluir la voz de personas neurodivergentes.
En el marco del Día Internacional del Orgullo LGBT, 28 de junio, Ángulo 7 realizó una entrevista al fundador del colectivo Vida Plena Puebla, Onan Vásquez, a la poeta Citlalli Santos y al actor Juan Munchi, los tres integrantes de la comunidad LGBT+ cuya percepción coincidió que faltan por legislar iniciativas para una mayor inclusión social, aunque destacaron avances como la Ley Agnes, en el arte y las redes sociales.
Vida Plena Puebla surge por agresiones a homosexuales: Onan Vásquez
De acuerdo con la experiencia de Onan Vásquez, fundador del primer colectivo de la comunidad LGBT+ en la capital poblana, expuso que surgió tras una serie de problemáticas, abusos y extorsiones policiacas hacia él y sus amigos por ser o parecer homosexuales o mujeres trans que se dedicaban al trabajo sexual entre 1999 y el 2000.
“Una vez, unos amigos homosexuales fueron brutalmente golpeados por la policía porque vieron que se dieron un beso de piquito, al quedar malheridos los llevamos a emergencias, pero les negaron la entrada al IMSS, donde el personal de salud les dijo aquí no los atendemos y derivó inconformidades por nuestra parte”.
Detalló que la situación derivó de la visión homofóbica del gobernador priista Mario Marín Torres, quien desde sus campañas mostró un sesgo a la comunidad LGBT, a tal punto que durante un mitin dijo que iba a limpiar el zócalo de homosexuales.
En consecuencia, las autoridades de aquel sexenio no implementaron acciones como campañas de prevención para el VIH y los pacientes que buscaban ser atendidos en el servicio de salud eran discriminados y recibían mala atención.
“No había insumos de prevención como los condones, el costo de los preservativos era muy costoso, no había pruebas de detección”, resaltó Onan.
Ante ello, Vida Plena Puebla comenzó a realizar actividades culturales en 2001. El primer evento que consistió en la exposición de una reproducción fotográfica de la artista sueca Elisabeth Ohlson, quien en 12 fotos representó a un Jesucristo junto con personas LGBT+, desde la anunciación hasta que sube al cielo.
Detalló que tras la difusión de la muestra fotográfica, comenzó un alto nivel de polémica en Puebla, al grado que la iglesia pidió retirarla, a pesar de que las fotos se expusieron en la galería del Hotel Mesón San Sebastián.
“Hasta esa fecha nadie había abordado este tipo de temas en Puebla, por lo que llegó al punto que la arquidiócesis de Puebla pidió retirarla porque la consideraba inapropiada, lo que hizo que la gente se interesara más, aunado a que al final algunas obras fueron vandalizadas.
Primera marcha LGBT en Puebla fue una caravana Drag Queens
Agregó que para el 31 de marzo de 2002 en el marco del natalicio de Benito Juárez y de los derechos humanos, convocaron a la primera marcha que consistió en una caravana Drag Queens, lo que permitió que los homosexuales fueran disfrazados, porque tenían miedo de mostrar su identidad y ser discriminados.
“Todo sucedió bajo la consigna el respeto al derecho ajeno es la paz, donde los integrantes de la comunidad tomaron las calles de Puebla para denunciar las agresiones, la hostilidad, los abusos policiacos y exigir políticas públicas de prevención y atención en los casos de VIH, así como para que los condones fueran repartidos gratuitamente a la población que lo requería, pues en esa época no había campañas de prevención en las comunidades”
Detalló que inicialmente su colectivo como grupo político era de ocho personas con el propósito tomar parte de la vida pública, poner sobre la mesa los temas sociales y hacer incidencia en los poderes a nivel municipal, legislativo y ejecutivo.
Comentó que en el 2003, durante la segunda marcha LGBT se integraron nuevos grupos que surgieron: lesbianas jóvenes, de VIH y otros que se estaban integrando. “Además, se realizó la primera semana cultural para organizar eventos donde los artistas pudieran exponer sus obras pictóricas, escultóricas, teatrales, mesas académicas y otros abordaran la temática.
“El movimiento creció y permaneció por más de 17 años. Después de la manifestación de eventos y la marcha, bajo el impulso de Vida Plena Puebla se creó Comité orgullo Puebla, donde participaron hasta 25 o 30 colectivos con hasta 80 colaboradores, pero al paso de los años desaparecieron los colectivos, entre ellos se desintegró Comité orgullo Puebla”.
Vida Plena Puebla resiste pese a falta de remuneración
Ante la situación, Vida Plena Puebla continuó con hasta 30 personas a pesar de que no hay remuneración, pero indicó que poco a poco van surgiendo nuevos grupos en Puebla. Hasta el momento refirió que hay alrededor de 40 grupos en acción.
“Los eventos que organiza la comunidad LGBT son importantes porque responden a un diálogo para combatir y derribar los prejuicios, mitos, las mentiras y desinformación que existe en torno a la diversidad sexual”.
Desinformación abre puerta a la impunidad
Señaló que lamentablemente la desinformación sigue vigente, aunque hay avances y más presencia, pero reiteró que la carencia informativa abre puerta a la impunidad cuando suceden los crímenes de odio contra la comunidad y no esclarecen los casos.
“No queremos que tomen esta impunidad como un permiso para asesinar. Es importe que estos delitos sean dados a conocer y juzgados por las autoridades”.
Origen de Ley Agnes en Puebla
Expuso que uno de los hechos que marcaron un parteaguas en los derechos de la comunidad LGBT en Puebla fue el asesinato de Agnes Torres en Atlixco, Puebla, ocurrido el 9 de marzo de 2012. Ella se desempaña como psicóloga, investigadora, conferencista y activista transgénero mexicana y defensora de los derechos humanos de la comunidad LGBT.
Tras el crimen, el Congreso de Puebla aprobó hasta febrero de 2021, la ‘Ley Agnes’, que permite actualmente permite el reconocimiento del derecho a la identidad de género autopercibida de las personas, pues la activista trabajó por el reconocimiento legal de la identidad de género en el país.
“Ante esta situación continuaron con las marchas para denunciar las agresiones contra los homosexuales”
Homosexualidad ha cambiado a nivel generacional
Refirió que a nivel generacional, la homosexualidad, las expresiones y las entidades sexogenéricas han evolucionado gracias a los jóvenes que han tomando conciencia del sistema y del régimen heterosexual, que es violento, machista, misógino, lo cual queda reflejado en los feminicidios, transfeminicidos y crímenes de odio por homofobia.
“El movimiento se viene regenerando donde vienen nuevas propuestas y nuevas expresiones sexogenéricas, porque al inicio sólo se hablaba del movimiento LGBT y ahora incluye Q+ al acrónimo, lo que refleja es que los jóvenes están luchando por respetar la diversidad que siempre ha existido”.
Familia, raíz de homofobia
Enfatizó que la familia patriarcal y machista tanto en Puebla como en México es la raíz de la homofobia, porque es el primer entorno donde se vive la discriminación, la violencia y las agresiones; después se reproducen en la escuela, centros de trabajo e iglesia hasta que tiene mayor escala en la calle.
Buscan legislar identidad trans y sector salud
Señaló que todavía falta por legislar la modificación a la Ley de identidad trans o de identidad autopercibida, porque no considera a las infancias trans, aunque esta situación ya se ha hablado en conferencias, sin embargo los partidos de derecha consideran que reconocerlos desde pequeños es acercarlos a estos cuando viene de una decisión personal.
También, la modificación a la ley estatal de salud para agregar un título que contemple la salud reproductiva, porque todas las pruebas de detección por VIH, las nuevas tecnologías deben estar desde el embarazo. Esto debido a que las instituciones de salud discriminan a los integrantes de la comunidad, lo que ha provocado desconfianza en las revisiones médicas.
“Hasta el momento no hay nada que garantice que las campañas de salud lleguen a las comunidades como el área de las trabajadoras sexuales o donde está la comunidad LGBT, pues está comprobado que altamente efectivas, además de que hacen la gente tenga mayor confianza en los servicios de salud”
Legado a las nuevas generaciones
Se tiene como propósito que los objetivos del colectivo Vida Plena Puebla se puedan desarrollar de la mano de una sociedad respetuosa, con los derechos de las personas LGBT y más oportunidades de desarrollo.
“Para las personas trans es imposible un sueldo bien remunerado o que las empresas las contraten, los hombres homosexuales que son varoniles no tienen tanto problema, como una persona indígena trans que tiene VIH, personas LGBT que tengan las mismas oportunidades que cualquier otra persona”.
Una educación sexual integral de acuerdo a la edad y nivel escolar de los educandos. Desde 2008, propusieron educar para la diversidad, pero no le dieron seguimiento.
Percepción en redes sociales
En redes retratan parte de la vida que vive la comunidad LGBT, lo que relega a los que no están involucrados en estas plataformas. Las redes han ayudado a visibilizar, aunque le dan voz a grupos de derecha y ultraderecha que actúan en contra de la diversidad sexual, son misóginos, racistas. Llaman a la violencia.
Pide mayor información a instituciones gubernamentales
Por último, Onan señaló que como también se desempeña como vocal en el Consejo Estatal para la prevención y control del VIH-Sida, cuya labor es valorar la política pública que se ejecuta en el estado. Asimismo, señalan las violaciones a los derechos humanos, proponen acciones y exigen lo que debe hacer la Secretaría de Salud. Vigilan atención médica, en otras instituciones si realizan acciones para otorgar mejor servicio como la FGE o en la Secretaría del Trabajo.
Esto debido a que ha notado que mayor desinformación en las instituciones gubernamentales, donde reproducen la homofobia, a ejemplo señaló al personal INE que debe ser más capacitado y con sensibilización a la comunidad LGBT para cuando llegar a cambiar credencial o realizar el proceso de reposición.
Esto debido a que se ha enfrentado a escenarios de desconfianza por parte de esta comunidad al resolver alguna problemática como cualquier otra persona que llega a este tipo de instituciones.
Recalcó que ya hay un marco jurídico en la Constitución que condena y prohíbe la discriminación, por lo que es ahí donde todos los sectores gubernamentales deben trabajar para tener una sociedad más incluyente.
Escribo poesía lésbica y combativa para dar voz a aquello que nos atraviesa y duele: Citlalli Santos
La poeta oaxaqueña, Citlalli Santos, de 23 años de edad, se dedica a escribir poesía lésbica y combativa, la cual emplea como una herramienta para dar voz a aquello que nos atraviesa y duele. Sus obras están publicadas en la revista digital Círculo de Poesía, Tierra adentro y la editoral Elementum, que le publicó en marzo su primer poemario “Temporal de Azucenas”.
Como parte de su contribución a la comunidad LGBT, ha sido parte del slam poetry en Puebla, de cuya poesía escénica también escribió un ensayo en el que aborda la importancia de la resistencia lésbica en los espacios de este sector.
Mientras que, a cargo de Paulina Rojas Sánchez y Odette Alonso Yodúx, poeta cubana, publicaron la antología Versas y Diversas, cuya muestra cobra relevancia debido a que es el primer número en el país que habla de la poesía lésbica mexicana contemporánea, donde no sólo escriben poetas lésbicas, sino también autoras que retoman esta temática.
A través de la literatura, al hacer referencia de la poesía lésbica le damos voz a las personas homosexuales, no binaries, trans, bisexuales y demás, porque es una diversidad que nos atraviesa como personas o lectores, expuso la poeta.
Es importante que existan voces de distintos ángulos para que nos permita identificarnos como personas homosexuales. Es como un faro de luz ante todo lo que podemos percibir de la homofobia.”
Destacó que es fundamental la narrativa en distintos planos, porque al final es la manifestación de cosas que nos atraviesan, pues al ser poeta todo se vincula con las vivencias, es una especie de justicia a las personas que no pueden hablar o están silenciadas por el sistema heteronormativo que persiste. “Nombrarse es existir, la existencia es una resistencia, concluyó.
Juan Munchi pide inclusión de personas neurodivergentes
Por su parte, el actor poblano Juan Munchi, nacido en los años noventa, compartió que desde los 7 u 8 años descubrió su inclinación por los niños, a lo cual indicó que aunque parezca cliché, lo identificó desde que mostraba una sensibilidad más desarrollada hacia los hombres.
Sin embargo, por el contexto social no había cabida para ser homosexual o diverso, pues lo único que permeaba era la heteronormatividad, lo cual señaló le causaba incomodidad mantener la etiqueta que le habían puesto desde su nacimiento.
“Desde que tengo uso de razón siempre supe que yo no era un niño heterosexual. Siempre tuve mucha afinidad por los niños desde los 7 u 8 años. Un niño se me hacía tierno, lindo mientras que las niñas siempre fueron mis amigas, confidentes, hermanas, primas, madres o abuelas”.
Respecto al panorama desde que Juan enfrentó en diversas ocasiones actos discriminatorios, señaló que esta situación ha cambiado un poco para homosexuales, pues cada vez hay mayor visibilidad, aunque falta, porque continúa la homofobia, que no sólo se exteriorizada también se interiorizada.
“Cada vez nos abren más espacios porque hay más personas diversas que decimos abiertamente qué somos, como un modo de protesta y visibilidad política. Cada vez hay más información y gente que se suma a ser aliados, aliadas, aliades”.
Abundó que este cambio de mentalidad es muy importante porque se reducen los ambientes hostiles, aunque la gente considere que sólo es una broma, para ellos no, debido a que les genera incomodidad en los espacios públicos que les niegan.
“Cuando yo le dije a mi mamá que era gay, recuerdo muy bien que cambió por completo su manera de expresarse de la diversidad sexual, en los chistes”.
Comentó que toda ese rechazó le ha perseguido por salirse de la normatividad, antes le causaba dolor, miedo, como la persecución moral, pero actualmente ya se ha empoderado desde su diversidad, con sus colores, aunque sigan las críticas, por las enfrenta y ahora lo ve como una incomodidad para los homofóbicos.
Como parte de las acciones que Juan ha implementado para evitar la homofobia contempla su actuación en el teatro, cuya arte le ha permitido deconstruir la percepción de la sociedad, al mostrar que un homosexual no es raro, sino que todo se debe a un sistema en el que encasillaron a lo masculino como la figura de poder, lo cual hace que los hombres tengan miedo de perder su estatus tradicionalmente definido.
Respecto al apoyo social que le dan a la comunidad LGBT en redes sociales, comentó que es muy palpable en ese contexto, dado que este sector está más acostumbrado a la diversidad.
Por último, comentó que al haber más espacios públicos donde puedan existir libres y sin miedo, esos serán los avances. Así como cuando los padres de familia ya están preparados desde que están criando a su hijo de que cabe la posibilidad de que pueden ser diversos.
También señaló que la apertura puede verse en espectaculares no publicitarios que se suman a el Love Is Love (amor es amor), cuando alguien voltea para alzar la voz cuando te discriminan, cuando las tiendas venden ropa de género neutro.
Piden educación sobre diversidad sexual
Juan señaló que todavía falta por legislar que haya una educación que aborde la diversidad sexual desde los primeros años de las infancias. El matrimonio igualitario en todo el país. Que la Ley Agnes sea avalada en todo el país y no sólo en Puebla. La Ley de identidad de género desde las infancias que se perciban diversas para que tengan un acompañamiento.
Mayor inclusión del gobierno para personas neurodivergentes que forman parte de la comunidad LGBT, por ejemplo con síndrome de down, parálisis cerebral, autismo, pues estas poblaciones quedan invisibilizadas. Así como mayor abasto de medicamentos para los pacientes con VIH.
“Como legado quiero que me vean y sepan que soy libre, feliz, que abrazo mi identidad cuando soy amanerado, uso tacones, faldas, pelucas o si me gusta el fútbol que lo sepan.
